李羊

前不久，女兒放暑假第一次出國去了趟日本，回來后跟我述說那里的奇妙之旅。在那里，她被那些可愛又精致的游樂場和琳瑯滿目的公仔深深吸引，仿佛童話世界般讓她流連忘返。有一次購物，當她拿出幾張紙幣給收銀員時，卻意外地收到了幾張“找零”的紙幣，這一幕讓她小小的臉上寫滿了疑惑，后面向媽媽詢問為什么收銀員要“還錢”給她。

聽到這里的那一刻，我才猛然意識到，女兒從出生到如今剛滿6歲，她的生活中幾乎完全沉浸在了數字化的世界里。購買服飾、玩具以及日常的零食、用品等等，基本都通過移動支付或電子券完成，她幾乎未曾親歷過百元以上大額的商業(yè)現金交易?！罢义X”這一在過去極為常見的日常用語，對她而言竟已成為了時代的淘汰詞匯，未曾耳聞，更別提親身體驗了。

以前雖然對此情景也都有所了解和耳聞，但發(fā)生在自己身上時，還是讓人感慨。隨著科技的飛速發(fā)展，我們確實在享受著前所未有的便捷與高效，但同時也悄然改變著孩子們對于金錢與交易方式的認知。在這個虛擬貨幣與電子支付日益普及的時代，我們也越來越廣泛地通過科學技術上演美國科幻電影中的場景，一步步照進現實。

在《理想國》中，有一個著名的洞穴寓言，讓我們思考真實與虛幻的界限：一群囚禁者生活在洞穴中，手腳被捆住，無法轉身，只能背對著洞口，前面是一堵墻，他們在墻上看到自己和他人的影像，認為這些影子是真實的。蘇格拉底對話中說道，假設有個囚禁者被釋放出來，行走自如，當他看到外面巨大的光亮，告訴他之前所見都是虛擬的，他一定會感到很痛苦，如果強迫他去看日光，他的眼睛也會感到痛苦。為了避免這種痛苦，他要逐漸適應地面上的生活，慢慢試著去接觸日光，剛開始時對影像看得最清晰，其次是水中的倒影，然后是天上的星星、月亮和浩瀚的蒼穹。

在日常生活中，如今大多數的孩子們對于金錢的實際價值與交易過程缺乏直接的認知，正如我的女兒一樣，每次需要買什么東西的時候，就發(fā)出指令讓我掃一下，存錢罐里面躺著的百元鈔票渾然跟她沒有關系。他們的世界仿佛也如那洞穴中的影子一般，只知指令與結果，而忽略了中間的過程與價值。

洞穴寓言提倡的是漸進式適應的過程，強調在感知和實踐中需要逐步深入與保持審慎態(tài)度，這一哲學理念在當今科技與人工智能技術迅猛發(fā)展的背景下顯得尤為重要。以百度“蘿卜快跑”無人駕駛項目為例，起初“蘿卜快跑”剛投放運營時，訂單爆滿，成為了城市網紅，公眾對無人駕駛技術充滿好奇心，這種新技術場景的商業(yè)應用，無疑為人們提供了更加便捷、高效的出行方式，同時也預示著未來交通出行模式的大勢所趨，于是不少游客專程前往乘坐打卡，體驗未來之感。然而，在隨后的運營過程中，“蘿卜快跑”遭遇了交通事故以及無人駕駛安全性等問題，在某個地區(qū)被按下暫停鍵的情況，互聯網上迅速出現了關于無人駕駛搶奪市場、沖擊就業(yè)等話題，引發(fā)了一場社會倫理輿論。對此，有評論指出，針對無人駕駛這個大勢，理應包括對可能產生的人的問題、就業(yè)問題的消化，無論是公共政策制定者，還是自動駕駛企業(yè)，都應該同步考慮如何釋放出更多機會，助推原產業(yè)的就業(yè)者轉型，至少為就業(yè)市場提供更多活水。

再如AI“復活”逝者、仿生機器人、無人酒店等，這些事件也先后引發(fā)了關于技術倫理、社會影響以及人與科技發(fā)展關系的深刻討論，這些商業(yè)場景的運用展示了當前社會在科技創(chuàng)新方面的巨大進步，但同時也伴隨著對技術濫用、隱私侵犯、就業(yè)替代以及人性本質的擔憂，不僅暴露了科學技術創(chuàng)新在實際應用中的局限性，也提醒我們技術發(fā)展的道路上充滿了未知與風險。

AI“復活”逝者，通過深度學習和虛擬現實技術模擬逝者的形象或聲音，雖然能在某種程度上緩解生者的哀思，但也涉及倫理、法律及心理健康等多方面的復雜問題。同樣，仿生機器人和無人酒店等技術的應用，雖然提高了效率，但也帶來了服務質量、就業(yè)、人際交往等社會問題。在這場科學技術倫理性的討論中，不少學者和業(yè)內人士將這些技術與歷史上的工業(yè)革命相比較，如水力織布機取代手工織布、汽車替代馬車等，但這些工業(yè)革命是生產工具的升級和生產效率的提升，這些變化并未直接威脅到人類的基本生存地位或情感需求。相反，生產力的提升為人類社會帶來了前所未有的繁榮和發(fā)展。

當前的科技革命，不能簡單地以創(chuàng)新之舉進行概括，尤其是AI、機器人、人工智能、無人駕駛等技術的發(fā)展，已經開始觸及到更加復雜和敏感的領域，如情感、道德、生存等。正如蘇格拉底寓言中的囚禁者，從對外界影像的模糊感知，到逐漸適應并理解更復雜的環(huán)境變化，需要時間和經驗的積累。對于任何新事物的接受和應用，我們都應持有謹慎和漸進的態(tài)度，尤其在面對科技與人工智能技術日新月異的當下，虛擬與現實之間，不應急于求成，而應像那位囚禁者一樣，先是對外界影像有清晰的感知，再是感知水中倒影的微妙變化，直至最終敢于直視太陽。

在這個過程中，我們需要關注的不僅僅是技術的先進性，也需要關注情感、道德、隱私和安全等多個敏感領域。科技發(fā)展應當以人為本、以教育為本，確?？萍嫉倪M步能夠真正服務于人類。從目標來看，要服務于經濟建設，提高人民生活水平和生產效率。這不僅是對公眾生理上的保護，也是對心靈的呵護，更是對生命本質的追求。

（作者系證券時報工作人員）

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